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Contra Argumentação

Existem pelo menos três formas muito frequentemente empregadas para se argumentar e/ou contra-argumentar:

     1ª) buscar as causas a fim de sustentar um ponto de vista;

     2ª) fazer concessões para que se possam marcar ressalvas ou tentar conciliar com o interlocutor, reconhecendo, desse modo, parte da verdade que este defende;

     3ª) levantar hipóteses para se confirmar uma tese.

Imaginemos um tema – a possibilidade de legalização da maconha em nosso país.

Contexto:

Embora no Brasil, de acordo com o Código Penal, o consumo de drogas ilícitas, entre elas a maconha, seja considerado crime, percebemos um aumento de cannabis sativa e uma concomitante diminuição de condenações dos usuários. Em razão disso, a possível legalização dessa droga vem sendo questionada já que as evidências apontam haver maior tolerância por parte da sociedade e maior flexibilidade por parte do judiciário. A questão, longe de ser pacífica, é alvo de muita polêmica.

Como exercício de contra – argumentação, sugerimos que você observe os argumentos favoráveis e os desfavoráveis, descritos abaixo.

               ARGUMENTOS FAVORÁVEIS À LEGALIZAÇÃO

    ·o usuário necessita de ajuda, e não de repressão;

    · o usuário não é criminoso; portanto não deve ser afastado do convívio social;

    ·  outras drogas são mais perigosas ao organismo, como no caso do álcool; este é, também, causador de inúmeros acidentes de trânsito ou casos de violência;
·  trata-se de um caso de saúde pública cujo objetivo deve centrar-se na prevenção.

            ARGUMENTOS DESFAVORÁVEIS À LEGALIZAÇÃO

• consequências maléficas ao organismo e ao psiquismo: perda da capacidade cognitiva; falta de motivação para realizar projetos de vida; comprometimento do bom fundamento de órgãos  como pulmão; problemas de garganta;

• conseqüências no âmbito social: aumento do índice de criminalidade (não      pelo uso, mas pelo tráfico); pode servir de “passagem” para o uso de drogas mais pesadas, tais como cocaína, heroína, entre outras; desestruturação familiar.

           CONCLUSÃO (deve ser centrada na prevenção, tanto nos casos pró ou contra a legalização)

• reprimir apenas não basta: é necessário ajudar o dependente;

sugestões para a prevenção:

   Ø aplicação de penas alternativas ( desde a obrigação a frequentar  cursos antidrogas até a obrigatoriedade ao tratamento);
   Ø nas escolas: programas de prevenção com especialistas tais como psicólogos, pedagogos; reformulação curricular (introdução do tema em diversas disciplinas do currículo);
    Ø nos postos de saúde, hospitais, clínicas: programas, incluindo participação dos familiares dos dependentes, em palestras; atendimento de orientação a esses familiares e ao dependente, através de especialistas da área médica

Se você for desfavorável à legalização da maconha, a relação A é causa de B poderia ser

assim esquematizada:    

Pensemos que você opte por escrever contra – argumentando as idéias daqueles que são desfavoráveis à legalização da maconha, poderia refutar tal idéia seguindo o raciocínio (A não é causa de B)        

Vejamos outra situação:

Se alguém for favorável à legalização da maconha, a relação A é causa de B poderia ser assim esquematizada:

A violência e a crise da segurança pública

De acordo com recentes pesquisas, entre elas a Datafolha, uma das maiores preocupações dos brasileiros é a violência. A situação tornou – se tão grave que os números referentes aos crimes lembram o cenário de uma guerra civil. Além do aumento da quantidade de delitos, a brutalidade destes causa perplexidade profunda à sociedade.

É muito comum julgar a pobreza como causa principal da violência. Porém, existem países ainda mais pobres que o Brasil nos quais os níveis de subversão permanecem baixos, como se constata na índia; outros onde o nível de desenvolvimento econômico é mais alto mas o índice de criminalidade também o é, fato existente, por exemplo, nos EUA. Isso indica que, no caso brasileiro, a violência brasileira não é ocasionada  sobretudo pela pobreza, mas é fruto de duas características nacionais: a desigualdade social e a impunidade. A disparidade entre a condição social dos mais ricos e as dos mais pobres é tanta que muitos, por ambição ou falta de oportunidade, optam por o crime como forma de ascensão social. Soma – se a isso a certeza da impunidade, causada por uma polícia sucateada e corrupta e uma Justiça lenta e parcial.

Diante de tal situação, a população sente – se cada vez mais acuada. Com medo de torna – se vitima, e, sem poder contar com a polícia, o cidadão não–criminoso tranca–se em casa e abre mão do seu direito de ir e vir. A população, devido à ineficiência do Estado, busca meio para protege- se; aqueles que podem, contratam seguranças particulares – atualmente eles formam um continente maior que a própria policia – enquanto os demais constroem “prisões” para proteger seu patrimônio.

A situação, sem dúvida, é emergencial. Para revertê-la, torna- se necessário erradicar as principais causas do problema: punir os criminosos e amenizar as desigualdades sociais. A fim de reprimir a criminalidade, a policia deve sofrer um processo de reciclagem para poder agir duramente com os bandidos, e não punir os cidadãos não–criminosos. Também é preciso investir em educação, chave pela melhoria das condições sociais da população.  

VAMOS ENTENDER MELHOR

Vamos levar em conta o texto “Big Brother Brasil” de Luís Fernando Veríssimo que vocês já conhecem.

Imaginemos, que alguém opte por escrever defendendo a tese de Fernando Veríssimo. Para isso, vamos estabelecer uma relação – A é a causa de B poderia ser assim esquematizada:

Mas, vamos imaginar que alguém queira refutar, ou seja, negar a tese de Veríssimo
Podemos imaginar a seguinte situação:

&   Mesmo que não se assista a esses programas e eles não sejam exibidos, a banalização dos valores morais continuaria

A ideia pode ser expressa da seguinte forma:

;1 1- Retomando a tese do “adversário”

Existe uma forte tendência / muitos acreditam que responsabilizar programas televisivos “apelativos”, por exemplo, Big Brother Brasil pela banalização dos valores morais, diminuiria atitudes que ferem a dignidade humana.

& 2-Refutação, através de concessão, levantamento de hipótese, causas, apontando para resultados contrários

Em verdade /no entanto / não obstante / Apesar disso, atitudes antissociais continuariam a existir mesmo que esses programas não fossem mais veiculados, pois a sociedade atual presencia a democratização das informações e luta, cada vez mais, pela liberdade de expressão.

 Conclusão

Dessa forma / Desse modo/ Assim, a explicação segundo a qual a não veiculação desses programas diminuiria ou acabaria com a banalização dos valores morais não procede / não pode, pois, ser sustentada.

Sociedade, cultura e língua

Atividade

O texto abaixo é do jurista Walter Ceneviva, que, tendo por base o novo código civil, comenta a discriminação contra a mulher.

Sociedade, cultura e língua

Quando você conversa com pessoas bem mais velhas, percebe que elas têm um modo de pensar diferente do seu, não é? O mesmo acontece quando você tem mais informações sobre como vivem pessoas que nasceram em países distantes, com costumes diversos do nosso. Essas diferenças dependem da cultura, isto é, o conjunto de formas de dizer, pensar e sentir de uma pessoa ou de uma sociedade.

                      Guarde duas idéias importantes:

1.       A cultura muda no decorrer do tempo e depende do lugar: é uma construção social e histórica;

2.       A língua é um dos elementos que expressam fortemente a cultura e que contribuem para transformá–La    

Portanto sociedade, cultura e língua interferem continuamente uma na outra.

Você vai ler um texto, publicado pouco antes do novo código civil, que é um exemplo do que afirmamos.

Sabe o que é o código civil? É um conjunto de leis que se referem às pessoas e as atividades essenciais que fazem parte da sociedade humana. O Código civil inclui todas as normas consagradas ao longo do tempo, podemos, no entanto modificá-las para se adequarem a mudança dos costumes e as necessidades sociais. O Código civil seria uma espécie de “constituição do Homem Comum”.

Agora, leia o texto.

O código civil de 1916, que entrou em vigor no dia 1º de janeiro de 1917, privilegiou claramente o masculino, como era o uso ao seu tempo. O pai era o chefe da sociedade conjugal, a mulher casada era relativamente incapaz, a gerência e a administração dos bens eram do marido e havia longuíssima enumeração dos requisitos do dote, constituído pela noiva, por seus pais ou por estranhos, a ser administrado exclusivamente pelo marido. O dote poderia compreender todos os bens da noiva na data do casamento e os que ela, no futuro viesse a adquirir. (...)

O preconceito, porém, não terminava aí. A palavra homem foi tomada na lei brasileira durante grande parte do século 20 como significando a pessoa titular de diretos, enfim, o ser humano. A rigor, continuará a existir até o fim deste ano, quando terminará a vigência do código de 1916, cujo artigo 2º diz: “Todo homem é capaz de direitos e obrigações na ordem civil”. (...)

As mudanças que começaram a viger em 1º de janeiro próximo eliminaram expressões impróprias e discriminadoras. Assim, o artigo 1º passará a dizer que “Toda pessoa é capaz de direitos e deveres na ordem civil”. O critério para a capacidade civil é o mesmo para homens e mulheres. (...)

O novo artigo 1565 dirá tudo a respeito da igualdade no casamento. O homem e a mulher serão “consortes, companheiros e responsáveis pelos encargos das famílias”. Nem mesmo substituirá a tradicionalíssima imposição de a mulher adotar o nome de família do marido ou, no Maximo, manter o nome de solteira. A contar do ano que vem, qualquer dos noivos, querendo, poderá acrescer o sobrenome do outro no seu. Seja o dele, seja o dela. (...)

Ceneviva,Walter. “Código Civil amenizará diferenças de sexo”.

Folha de S. Paulo, caid. cotidiano, seção letras jurídicas, 17/08/2002, P.2.

         

Orientação para responder a atividade e ler o texto

Querido (a)s aluno (a)s, geralmente, vocês pensam que somente a leitura do texto propriamente dito é suficiente para entender seus significados. Na verdade, essa ideia funciona em casos raros. Vejam algumas observações e respondam a atividade.

1.    Observem as informações que “rodeiam” os textos: introduções, enunciados de questões, indicação bibliográfica. Embora externas ao texto, elas trazem contribuições preciosas para o entendimento dele. É útil grifar palavras ou expressões reveladoras de aspectos importantes do texto. No caso do artigo de Walter Ceneviva, é indispensável prestar atenção aos advérbios antes, que aparece no enunciado introdutório, e que ajuda a responder a responder a questão 1b. A indicação bibliográfica traz pistas essenciais à resposta dos itens da questão1.

2.    Observe que, mesmo em situações corriqueiras, a língua denuncia o formato conservador da família brasileira e o preconceito contra a mulher: o homem costuma referir-se a esposa como “Minha mulher”: o uso do possessivo (minha) indica a condição de possuidor; no entanto, a esposa não alude o marido como “meu homem”...

Responda:

Antes de procurar entender o texto, preste atenção à informação que vem imediatamente após ele: quem o escreveu, título, qual é o suporte (livro, revista, jornal, folheto, site, etc. ), Seção e data de publicação.

1-   

a)    Qual é o título do texto?

b)    O novo Código Civil entrou em vigor em 1º de janeiro de 2003, portanto, o fato já aconteceu. Por que então o verbo do título está no futuro?

c)    Em que tipo de suporte o artigo foi publicado?

d)    A que área do conhecimento o texto pertence?

e)    Qual é o dialeto usado pelo autor? Por que ele é adequado?

2-    O texto refere-se à discriminação no código civil. De que tipo?

3-    Como a linguagem do código civil de 1916 exprimia tal preconceito?

4-    De 1916 para cá, o modo de entender o papel da mulher na sociedade mudou. Encontre no texto um exemplo de que a língua acompanha a mudança de costumes.

5-    Pense na comunidade em que você vive. É difícil, talvez mesmo impossível, existir alguma em que pessoas não faça discriminações de nenhuma espécie. Você sabe que a linguagem “mostra” a discriminação, os preconceitos de quem a usa. Liste as palavras ou expressões  da linguagem oral que exprimem os preconceitos existentes na sua comunidade.         

Acesse o link abaixo e leia o livro Revolução dos Bichos

http://virtualbooks.terra.com.br/freebook/infantis/a_revolucao_dos_bichos.htm 

Cobrança (Moacyr Scliar)

Ela abriu a janela e ali estava ele, diante da casa, caminhando de um lado para outro. Carregava um cartaz, cujos dizeres atraíam a atenção dos passantes: "Aqui mora uma devedora inadimplente".

        -  Você não pode fazer isso comigo - protestou ela.

      - Claro que posso - replicou ele. - Você comprou, não pagou. Você é uma devedora inadimplente. E eu sou cobrador. Por diversas vezes tentei lhe cobrar, você não pagou.

        - Não paguei porque não tenho dinheiro. Esta crise...

        - Já sei - ironizou ele. - Você vai me dizer que por causa daquele ataque lá em Nova York seus negócios ficaram prejudicados. Problema seu, ouviu? Problema seu. Meu problema é lhe cobrar. E é o que estou fazendo.

        - Mas você podia fazer isso de uma forma mais discreta...

       - Negativo. Já usei todas as formas discretas que podia. Falei com você, expliquei, avisei. Nada. Você fazia de conta que nada tinha a ver com o assunto. Minha paciência foi se esgotando, até que não me restou outro recurso: vou ficar aqui, carregando este cartaz, até você saldar sua dívida.

        Neste momento começou a chuviscar.

        - Você vai se molhar - advertiu ela. - Vai acabar focando doente.

        Ele riu, amargo:

        - E daí? Se você está preocupada com minha saúde, pague o que deve.

        - Posso lhe dar um guarda-chuva...

        - Não quero. Tenho de carregar o cartaz, não um guarda-chuva.

        Ela agora estava irritada:

       - Acabe com isso, Aristides, e venha para dentro. Afinal, você é meu marido, você mora aqui.

      - Sou seu marido - retrucou ele - e você é minha mulher, mas eu sou cobrador profissional e você é devedora. Eu a avisei: não compre essa geladeira, eu não ganho o suficiente para pagar as prestações. Mas não, você não me ouviu. E agora o pessoal lá da empresa de cobrança quer o dinheiro. O que quer você que eu faça? Que perca meu emprego? De jeito nenhum. Vou ficar aqui até você cumprir sua obrigação.

       Chovia mais forte, agora. Borrada, a inscrição tornara-se ilegível. A ele, isso pouco importava: continuava andando de um lado para outro, diante da casa, carregando o seu cartaz.

                                      O imaginário cotidiano. São Paulo: Global, 2001.

* Usa 1ª pessoa do verbo, singular e plural

* Usa discurso direto no diálogo, verbos de dizer.

*Traz aspectos de oralidade para a escrita: expressões de conversa familiar/initma, repetições, pronome você.

* Partilha fatos cotidianos com seu leitor, dando singularidade a eles

* Usa marcas de tempo e lugar que revelam fatos cotidianos.

Produção textual

“Escrevo sem

pensar tudo o que o

meu inconsciente

grita. Penso depois: não só para corrigir, mas para justificar o que escrevi”

Mário de Andrade (1893-1945)

Caros aluno(a)s, apesar de longo, o texto abaixo,apresenta o verdadeiro sentido de uma crônica, portanto leiam com os sentidos e a alma, não, necessariamente, com a razão.

Esses cronistas maravilhosos e suas palavras voadoras

Jorge Miguel Marinho

A história que agora passo         

             a contar do início

   explica em grande parte

 porque ainda acredito no

                  ser humano

                   -ô, raça!

A crônica aqui entre nós se casou tão bem com o espírito brasileiro, com a vontade de se confessar nas coisas miúdas e extrair delas uma história maior, com o calor afetivo de um povo que, espontâneo nos atos, se quer espontaneamente expressivo na linguagem também, com as necessidades de um país novo que busca a sua identidade com os olhos no mundo e um olhar mais decisivo no local, com aquela versatilidade camaleônica que precisa de muitas vozes e muitas formas de expressão para se auto-afirmar, com a pressa de leitura de um mundo que tem urgência de se ver e se reconhecer nas suas palavras e no seu lugar - que este gênero jornalístico, hoje significativamente literário, que ainda resiste a uma classificação formal, é tão presente no processo de formação da Literatura Brasileira e igualmente tão singular na afirmação das nossas Letras que se pode dizer, com segurança, que a crônica é um modo muito nosso de ser.

E de onde vem a crônica?

Machado de Assis, como a maioria dos nossos escritores, também foi cronista e, junto com José de Alencar e Joaquim Manuel de Macedo, fez parte do primeiro time de “cães farejadores do cotidiano” – numa expressão feliz de Antonio Candido para registrar a avidez pela “reportagem da vida” que progressivamente vai se tornar na nossa tradição literária um encontro único entre literatura e jornalismo, gênero que os escritores brasileiros dominam como poucos e, por que não dizer?, como ninguém.
Pois é o nosso Machado mesmo que, brincando seriamente e se autodenominando “escriba das coisas miúdas”, desvenda “O nascimento da crônica”, não por acaso numa crônica com este mesmo título, afirmando e fabulando com aquele humor inteligente que a natureza ou a origem da crônica nasce de uma trivialidade como exclamar “Que calor!”, para depois conjecturar “acerca do sol, da lua, da febre amarela, dos fenômenos atmosféricos” e outros calores da alma humana. E mais: que este tom tão trivial e aparentemente bisbilhoteiro da crônica é mais velho do que Esdras, Abraão, Isaque e Jacó, sugerindo para nós leitores que é mais velho até do que Noé que – por essas veredas da fábula, não é nenhum pecado imaginar -, muito provavelmente, se utilizou do ritmo exclamativo e prosaico da crônica para anunciar ou quem sabe irradiar a iminência do maior dilúvio de todos os tempos, ameaça ou notícia esta em que, com a graça de Deus, teve gente que acreditou.
É isto: por seu caráter de prosa, colóquio, confissão, comunicação imediata, “graça”, sentido telegráfico, urgência, trivialidade e até mesmo brincadeira ainda que o tema solicite o tom da seriedade, não dá para precisar em que época nasceu a crônica, mas é muito provável (e ainda quem nos alerta é Machado) que a crônica aconteceu pela primeira vez quando as duas primeiras vizinhas, depois das tarefas do jantar, se sentaram na porta de casa para papear sobre o dia e agarrar a transitoriedade da vida com palavras triviais e “voadoras” porque aparentemente dispersas, palavras com ar de coisa nenhuma, mas no fundo necessárias e urgentes como o impulso natural de comunicação entre dois amigos – escritor e leitor – que, se confessando no rés-da-calçada e nas miudezas da vida, revelam a  complexidade da condição humana e a experiência única de viver.
Carlos Drummond de Andrade que, como Rubem Braga e Clarice Lispector, imprimiu poesia e estados de alma à crônica, diria melhor sugerindo por sua vez, num poema, o sentido atávico e até mesmo inexorável da linguagem como busca do outro e, por ser raiz e matéria tão antiga e presente na natureza humana, ilustra muito bem a origem remotíssima da crônica, para usar uma imagem nossa, “um vôo breve com o tempo da eternidade”, puríssimo diálogo:

Escolhe teu diálogo

                            e

tua melhor palavra

                          ou

teu melhor silêncio

Mesmo no silêncio e com o silêncio

Dialogamos 

Só para iluminar mais a simplicidade e a sutileza, por vezes, até refinada da crônica, é quase uma sorte poder recorrer também às palavras de Manoel de Barros, hoje carinhosamente acolhido por leitores de todas as idades como “o grande poeta das coisas pequenas”, entendendo que ele levou a “herança e a ciência da crônica” para os seus poemas em prosa e avisa, com voz de cronista, que “Para apalpar as intimidades do mundo”, labor precioso da crónica, “é preciso saber que o esplendor da manhã não se abre com faca” e que, no jogo literário, a gente tem de saber muito bem “como pegar na voz pegar na voz de um peixe. Enfim, como pegar com as palavras as pequenas coisas, agarrar o grande com a sabedoria do miúdo, revelar a dimensão humana nas suas porções mínimas, escutar a vida cotidianamente, atenções estas presentes em todos os tempos e em todas as formas literárias, mas em nenhum deles com o sentido de permanência, a singularidade e o ‘à vontade’ do ofício de ser cronista.  

Comunicação e intencionalidade discursiva

Celebração da desconfiança

No primeiro dia de aula, o professor trouxe um vidro enorme:

– Isto está cheio de perfume – disse Miguel Brun aos outros alunos. – Quero medir a percepção de cada um de vocês. Na medida em que sintam o cheiro, levantem a mão.

E abriu o frasco. Num instante, já havia duas mãos levantadas. E logo cinco, dez, trinta, todas as mãos levantadas.

– Posso abrir a janela, professor? – suplicou uma aluna, enjoada de tanto perfume, e várias vozes fizeram eco. O forte aroma, que pesava no ar, tinha se tornado insuportável para todos.

Então o professor mostrou o frasco aos alunos, um por um. Estava cheio de água.

Fonte: GALEANO, Eduardo. O livro dos abraços. Porto Alegre: LP&M, 2002, p.156.

Numa situação de comunicação, há, pelo menos, duas pessoas interagindo por meio da linguagem, os chamados interlocutores. Aquele que produz a linguagem é chamado de locutor; aquele que recebe a linguagem é chamado de locutário.

O professor exerce o papel de locutor e os alunos exercem o papel de locutários ou interlocutores.

Para que a comunicação se realize com sucesso, é necessário que cada um dos interlocutores compreenda bem o que o outro diz.

Em resumo, o professor comunica que vai medir a percepção dos alunos e para isso abrirá um vidro de perfume. Apesar de compreenderem bem a mensagem do professor, os alunos pensaram ter sentido o cheiro de perfume.

Na verdade, não havia perfume nenhum no vidro, logo as ideias do texto são justificadas pelo título do texto “Celebração da desconfiança”. É necessário que desconfiemos de nossos próprios sentidos, julgamentos e verdades, pois podemos estar sendo influenciados por outras pessoas.

Você observou no conto lindo que, entre o professor e seus alunos, verifica-se uma situação de comunicação. Todo ato de comunicação envolve sempre seis componentes essenciais. Veja quais são eles a partir dos dois primeiros parágrafos do texto:

·         o locutor é o professor: aquele que diz algo a alguém

·         o locutário são os alunos: aqueles com quem o locutor se comunica

·         a mensagem é o texto (Isto está cheio de perfume. Quero medir a percepção de cada um de vocês. Na medida em que sintam o cheiro, levantem a mão); o que foi transmitido entre os interlocutores.

·         o código é a língua portuguesa: a convenção que permite ao interlocutor compreender a mensagem

·         o canal (ou contato) é a língua oral (som e ar); é por meio físico que conduz a mensagem ao interlocutor;

·         o referente (ou contexto) é, em princípio, o desejo do professor de medir a percepção dos alunos e, depois, mostrar-lhes como podemos nos deixar enganar: o assunto da mensagem.